عن الكون والفناء قد يفنيه عن عبودته عن نفسه فحكمه يخالف حكم العبودة ، وكل أمر يخرج الشيء عن أصله ويحجبه عن حقيقته فليس بذلك الشرف عند الطائفة فإنه أعطاك الأمر على خلاف ما هو به فألحقك بالجاهلين ، والبقاء حال العبد الثابت الذي لا يزول فإنه من المحال عدم عينه لا ثابت كما أنه من المحال اتّصاف عينه بأنه غير الوجود بل الوجود نعته بعد أن لم يكن . ( جيع ، اسف ، 255 ، 9 ) - البقاء فقال بعضهم هو بقاء الصفات المحمودة بعد فناء المذمومة ، وقال بعضهم هو الذي يكون في مقام لا يحجبه الحق عن الخلق ولا الخلق عن الحق بخلاف الفناء ، فإن صاحبه محجوب بالحق عن الخلق ( هامش ) . ( نبه ، كرا 1 ، 237 ، 24 ) - البقاء مقام يملك حقيقة الشهود . على بساط الأدب مع المشهود . ( شاذ ، قوان ، 47 ، 17 ) - قد دعاني للبقا داعي الفنا * وكساني حلة الهنا بمعاني قوله أنت أنا * وحباني غاية المنى ( يشر ، موا ، 46 ، 17 ) بقاء البقاء - بقاء البقاء أكمل من البقا . وصاحبه هاد مهتد بكمال التقى . ( قاعدة ) متى وجد البقاء وجد الصحو . وإذا ذهب جاء السكر لصاحب المحو . ( فائدة ) الباقي فان . وليس كل فان باق . ( قاعدة ) مقام البقاء جامع حيطة الجمع . وبقاء البقاء جامع حيطة جمع الجمع . ( فائدة ) الجمع غير الجمعية ، الجمع شهود وحدانية النور . والجمعية غيبة مع الحضور . فالجمعية غيبة عن الخلق مع الحضور بالحق . والجمع شهود الحق بلا خلق . فمقام الجمعية أكمل من مقام الجمع . ( قاعدة ) القيام بحقيقة الجمع دون الشريعة زندقة . والقيام بمقام الفرق دون الجمع تفرقة . ( فائدة ) الحقيقة خفي الباطن . والشريعة جلّى الظاهر . لهذا كان في المصطلح الباطن حقيقة . والظاهر شريعة . ( قاعدة ) لا يصحّ مقام البقاء . إلا بعد فناء الفناء . ( فائدة ) في مقام البقاء يعطى الولي التمكين . وفي مقام بقاء البقاء يتصرّف بالتمكين في التلوين . ( قاعدة ) وصف البقاء للباقي يختلف بحسب ما تقدّم من الفناء ، لذلك اختلفت المقامات ، وتباينت الحالات . ( فائدة ) من الرجال من لا يجد البقاء إلا بعد الفناء . وهذا هو الأكثر . ومنهم من يجد البقاء لأول وهلة رقيقة يجدها أهل الخصوصية من حقيقة الأنبياء ، وهؤلاء هم الكمّل الورثة . ( قاعدة ) البقاء يقتضي وجود الفناء بعدم أوصال البشرية التي يجب التقديس منها ، والبعد عنها . ( فائدة ) البقاء مرآة التجلّي . كما أن الفناء بساط التخلّي . كما أن الباقي على منصّة التجلّي . ( قاعدة ) بقاء القديم غير بقاء الحادث وإن حصل للسالك طريقه . فهو مجاز حقيقة . ( فائدة ) لا يحصل رفع البقاء . إلا بخفض الفناء . فقم في باب نصب البدل . واترك حروف العلل . تبلغ ما أملته من الأمل . ( قاعدة ) وصف البقاء في الأنبياء عصمة وهداية . وفي الأولياء حفظ ورعاية . وكل من حصل له وصف البقاء . أمن من الشقاء . ( فائدة ) الراقي درجة الفناء . يشاهد أول مقام البقاء . ويبشّر هنالك في بدايته . بما سيكون له في نهايته . لأنها أول خلع القبول . في مقام الوصول . ( شاذ ، قوان ، 47 ، 18 )